传统文化谬论

文章阐述了关于传统文化谬论，以及传统文化论证的信息，欢迎批评指正。

简述信息一览：

• 1、象棋体现了中国传统文化的哪些特征
• 2、...不讲道理的人怎么总有理!》:从二十个逻辑谬误看杠精
• 3、“取其精华,去其糟粕”中的精华和糟粕中的标准是什么?
• 4、面对“中国人失去自信力了”的谬论,用什么事实反驳?
• 5、新文化运动前期知识分子对传统文化所持的态度

象棋体现了中国传统文化的哪些特征

1、体现了中国传统等级观念 你把中国象棋跟围棋做一个比较就明白了。中国象棋每个兵种的地位是不一样的，将相高高在上，小兵冲锋陷阵，因而一定程度上体现了中国传统封建等级思想。

2、中国象棋的历史非常悠久，是非常传统的一种文化，象棋里面的规则，很像古代将士行军打仗，下面我们就来简单的分析一下。

3、中国象棋具有很明显的中国风格，符合中国历史特征、特点和文化，也具有比较悠久的历史。象棋早起被称为“象戏”，最早出现在北周武帝天和四年。总而言之，对于中国象棋的最早起源，都众说纷纭，其说法也有很多。

...不讲道理的人怎么总有理!》:从二十个逻辑谬误看杠精

1、①虚假两难（非黑即白谬误，排中谬误，错误二分法）给出一个有两种范畴组成的有限***，并假设讨论范围内的一切事物都必须属于该***。例子：喜欢一个演员，要么是看上对方颜值，要么是看上对方的演技。

2、首先这个观点是对的，但是如果我们这样想“日常出行离不开汽车，没有汽车太不方便了”，然后就认为这个命题是假的，即“汽车尾气不会带来大气污染”，我们根据汽车带来的便利性去判断这个命题的真伪，就犯了这种逻辑谬误。

3、不讲道理的人本来就没有理，他们可以放下尊严，抛弃原则，对任何人胡搅蛮缠。对待这种人有两种方式：以牙还牙。不甘示弱，以其人之道还治其人之身，当然，最终可能两败俱伤。近而远之。

4、凡事都先杠一下 “工地上缺人，你要抬杠吧”，我们经常会看到这句话，现在的杠精确实多，而且我总结了一下，发现杠精会有一些特征。

5、人之所以不讲理，很多都是因当事人索要不属于她的特殊权利。按道理来说，当事人是不应该获得这些权利或利益的，但当事人渴望得到，而又无力抑制这种获得的冲动，辣就只能不讲理。

“取其精华,去其糟粕”中的精华和糟粕中的标准是什么?

符合社会主义核心价值观，对中国特色社会主义建设有好处，符合公序良俗，对人民美好生活有推动作用的就是精华文化，反之则是文化中需要摒弃的糟粕。

“取其精华，去其糟粕”是中国***对待中国传统文化之理性批判态度的具体体现。中国传统文化经过数千年的历史积淀，既有精华也有糟粕，我们要批判、要去除的是其糟粕，而传统文化中的精华则要继承，要“古为今用”。

“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”解释 精华：事物最好的部分。糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。

取其精华，去其糟粕的意思：吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。【释义】精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，丢弃其中的坏的，无用的东西。

糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。（1） 在继承文化遗产时，我们要取其精华，去其糟粕。（2） 读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕。

面对“中国人失去自信力了”的谬论,用什么事实反驳?

答案：直接反驳：信“地”、信“物”、信“国联”――曾经有过“他信力”（仿词） 求神拜佛――发展着“自欺力”间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据：从古至今有中国的脊梁。

就对方的事实论据加以剖析，从而揭露悲观论者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。

这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”这种对抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。

-5段通过驳论证驳倒了对方的论点。所以叫直接反驳。而6-9段是通过树立自己观点的方式驳倒对方论点，所以叫间接反驳。不过，既然这样，这篇文章就不能称为是一篇驳论证的议论文了，而是驳论点。

批驳的是“中国人失掉自信力了”这一悲观论调，这一悲观论调的要害是“以偏概全”，正如鲁迅指出：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，偏若加于全体，那简直是诬蔑”。

新文化运动前期知识分子对传统文化所持的态度

主要内容：1：反对旧文化，提倡新文化 2：反对旧道德，提倡新道德 3：反对封建愚昧落后，提倡民主科学 口号有“打倒孔家店”等，所以他们对于中国传统的儒家思想是全盘否定的。

新文化运动对于传统文化的态度相对偏激，但是实质上新文化运动反对的是中国传统文化中腐朽没落的封建思想意识，而不是传统文化本身。陈独秀、李大钊等都明确讲过，他们并不是完全否定孔子，而是完全承认孔子的历史地位。

新文化运动：前期：主要内容包括，提倡民主科学，反对专制迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。其中“打倒孔家店”的口号将斗争矛头直指儒家经典。

偏见：基本上就是认为自己的传统文化一无是处，反之外来文化一切都好、都比传统文化先进，甚至到了主张废除汉字、汉语，用外来语言取而代之的地步。

在新文化运动中，相较于钱玄同刘半农等人的过于激进的态度，胡适还是较为理性和客观的。

新文化运动前批判儒学和传统文化的武器是《青年杂志》（后改名为《新青年》），新文化运动前期主要内容是提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新文学，反对旧文学；提倡新道德，反对旧道德。

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