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鲁迅对传统文化的辩证立场

本篇文章给大家分享鲁迅说传统文化，以及鲁迅对传统文化的辩证立场对应的知识点，希望对各位有所帮助。

简述信息一览：

1、有一种看法，认为鲁迅在中国思想史、文化史上不占有什么地位，认为鲁迅毕生攻击、贬低民族传统文化，丑化中国人，使传统文化在“五四”断裂，丧失了民族的自尊、自信。

2、鲁迅先生由医人转为医世，深知当时中国社会种种痼疾，非猛药不能治，因此在对传统中欺骗、伪善、假道学等等进行了激烈的批判和无情的嘲讽。这些言论和文章自然不能为一些“正统”人士所接受。

（图片来源网络，侵删）

3、我认为并不偏激，他只是有着“怒其不争”的态度和对当时中国人的麻木、冷血的状态进行批判。他的大部分作品中都有这样的感情。这并不算偏激，只是他的题材多为此，他是爱国的，他想通过文字***爱国人士的感情。

4、他的这种批判精神在一些人看来可能过于尖锐，甚至有些偏激。同时，鲁迅在表达自己的观点时，往往言辞激烈，用词尖锐。他以讽刺、挖苦、嘲笑等手法，来表达他对一些社会现象和人性弱点的看法。

5、实际上，鲁迅的话如联系上下文看未必那么偏激，而在当时，对文化传统持批评态度的人很多，这是一种时代潮流，而在这个潮流中，鲁迅的态度是比较公允的，有其合理性的。

（图片来源网络，侵删）

面对传统文化，要辨证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。

对于外来文化，鲁迅主张“占有，挑选”的拿来主义。启示我在学习成长的道路上要学习挑选他人所长进行自我优化，改正自己短处。

鲁迅曾经用拿来主义来形容我国对待外来文化，不分青红皂白拿来就用，外国文化就是精髓，我国文化就是糟粕，显然我们都在摒弃这种想法。

鲁迅对待中国传统文化的“拿来主义”态度，也适用于中国人对待西方文化。但是，在现代条件下，我们应该在对西方文化***取“拿来主义”态度时，有点新的认识。

预设：探讨如何对待外来文化和传统文化的问题。主要观点在第7段提出，接着加以论证。观点在行文中间才出现，之前都做了什么？预设：在“拿来主义”之前，先谈到了“闭关主义”、“送去主义”、“听凭送来”几种情况。

“拿来主义”一词，是鲁迅先生创造的。把“引进外国文化”说成“拿来”，既通俗又浅显易懂。

对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。

看《故事新编》吧，***题材全都选自古代神话传说，但能够借点因由，随意点染，给古代的故事以现代的新意。并且在其中加入作者对现实的批判态度。

按照鲁迅在文章里的阐述，对待传统文化，应该有继承、有吸收、有改进、有抛弃。换句话说，鲁迅的“拿来主义”是主张客观地对待传统文化。

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